一人，一马，雪夜里赶路。

天寒地冻，饥寒交迫。

忽欲一老叟，手持一盅热水。

人曰：“长者，可否赠与吾热水乎？”

老叟曰：“热水仅此一盅，谁食之？”

人曰：“吾食之。那且畜生，无用。”

老叟曰：“否。夜路漫漫，且天寒，若马死，尔亦无救也。”

人曰：“若马食之，何如？”

老叟曰：“否，马之命重于尔之命乎？”

片刻，人曰：“若吾食半，马亦食半，则何如？”

老叟曰：“汝之食与马之食同乎？”

人曰：“否。人之食岂能与畜生之食同乎！”

思索片刻，尚未想出办法。

然水已凉。老叟亦不复存在。

机遇来临，尚在顾及别人看法，思前想后，企图找到折衷之法，殊不知，机遇犹如流星，一闪即逝。

     王家卫，1958年生于上海，五岁时移居香港，在香港理工学院攻读美术设计。

     1988年首次拍摄影片《旺角卡门》，当时被誉为具有非凡才华的新锐导演。《阿飞正传》使王家卫确立了90年代香港最重要导演的地位。同时亦奠定了他日后的风格。

    《重庆森林》公认为是王家卫作品中较为通俗易懂的一部。其中使用了大量的内心独白，已成为王家卫作品中的典型标记。

    《花样年华》，《2046》都充斥着一种小资的情调，纵使故事情节并不吸引人，但那种拍摄手法，那种蒙太奇的运用，都给人留下了深刻的印象。60年代的上海，在王家卫的影片中，给人以美感。

     摇晃的镜头，碎片般的叙事，拼贴和看似随意的创作方式，大量音乐的使用，自我封闭的内心独白……这些都成为了王家卫典型的创作风格。

     喜欢他的作品，确切的说是喜欢他的拍摄手法。

     我们习惯用后现代去定义那些看不懂的东西，如王家卫的作品，如李少红的《恋爱中的宝贝》。

     殊不知，那些所谓的后现代作品，只是我们用来掩饰没有能力欣赏的保护色。

     无知的人多了，谬论也会变为真理。

   “不知道从什麽时候开始，什麽东西上面都有个日期，秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什麽东西是不会过期的？”

    这是王家卫对后现代精神的讽刺。

     在朋友的影响下，《重庆森林》我看了很多遍。这部小成本的电影能得奖，理所应当。

     这部片子可以分为两部分，前半部分传说是王家卫真正想拍的，而后半部分只是为了迎合观众，获得市场。

     我想我属于观众，相对喜欢后半部分。

     前半部分充满了毒品，交易，暴力……社会的黑暗。紧张的氛围，灰暗的颜色。

     而后半部分的色彩明亮了一些。一个个细小的线索穿插于其中。

     每看一遍，就会有一些新的发现。从他们的相遇，换了口味，简单的暗示；一封信的线索，引出了地址。

     当王菲第一次拿出钥匙进入屋内，本片的高潮开始。整理床铺，更换拖鞋，更换毛巾，更换肥皂，更换玩具，更换罐头，更换CD，……这一系列的变更，在慢慢的进行。

     白天，王菲对屋内的东西进行更换。晚上，梁朝伟对着这些东西自言自语。一点一滴的变化，在王菲的精心安排下，梁朝伟的不经意中，变成永恒。

     ……这些片断，是我所喜欢的。

     结局……迎合了大众的口味。

     我却发现，我跳出了大众的范畴。

      王小波，生于1952年5月13日，亡于1997年4月11日。享年45岁。

     他的儿时在中国的动荡时期度过，所以对他以后的写作风格也有些影响。那些黑色幽默，讽刺，暗寓……充斥着他的小说，杂文。

     他的主业是写小说，间或写些杂文，但大多数的读者更偏爱于他的杂文。

     我相对喜欢他的杂文，感觉更直接一些。那些黑色幽默，是那个时期所特有的。 文革十年，令所有有良知的文人墨客都变成了哑巴。

      而他的四十年里都在沉默中度过，只有笔端表达出了他的思想，一点点不满，一点点无力的反抗，聪明的选择。

     我能出生，纯属偶然，生在何时何地，也非自身能够左右，故而这个奇妙的新世界，对我来说就是“命运”。    

     几年前，我刚刚走出沉默，写了一本书，送给长者看。他不喜欢这本书，认为书不能这样来写。照他看来，写书应该能教育人民，提升人的灵魂。这真是金玉良言。但是在这世界上的一切人之中，我最予以希望提升的一个，就是我自己。这话很卑鄙，很自私，也很诚实。

     据此我认为：我们国家自汉代以后，一直在进行思想上的大屠杀；而我能够这样想，只说明我是幸存者之一。除了对此表示悲伤之外，我想不到别的了。

      …………

     他的杂文是真实的，坦白的，真实的近乎残酷。

     是那个时代造就了他，造就了他的性格。罪恶的根源早已远去，但童年的阴影却无法消除。写作的风格，已经成型。

     他的有些文章，有些片断，话语，看完会不自觉的捧腹大笑。但笑过以后，留下的是淡淡的悲伤，淡淡的无奈。真是的生活，无力改变。

     我想他的后二十年是美好的，有了知己。他抛出去的球，有人接着了。

     聪明人是被人妒的。我想这就是冥冥中的定数。

     一块大石头，埋葬了他的一世。

     生来特例独行，死后同样不受约束。

     这就是他的一世。

     玛格丽特·杜拉斯的一生是传奇的，具有绚丽的色彩。

     她1914年生于交趾支那（现为越南南部），亡于1996年3月3日。

     她一生的色彩，大部分是用感情铺垫的。人已故，我不想再翻看那些晦涩的历史。我相信每个人都不想死后被人用放大镜观看。

     她最著名的就是《情人》了。我想那部小说受欢迎的一部分原因，是因为里面涉及了作者本人的一些过去，引来了那些拿放大镜的人。我盼望那些“镜人”，能死后自食恶果，引来后人们拿放大镜观看他们。但我认为希望不大，因为身为“镜人”，是龌龊的，胸无大志，一生必定过的平凡，别人是不屑观看的。

     我个人认为她的一生是悲惨的，几番波折。但很大的原因是她所处的环境造成的。在殖民地，到处充满了剥削。和其他的白人相比，她的种族优越感并不存在。母亲及大哥的影响，对她幼小的心灵也造成了一定的伤害。心理上是敏感的。多愁善感的，毫无安全感可言的。这对她以后的人生，造成了极大的影响，奠定了她以后的漫漫人生路。有些人谴责她的行为，却对她的幼年心理毫不了解，真正该受谴责的是这些人，他们没有权利去谴责玛·杜。

    《情人》看后是有些压抑的，全文淡淡渗透着悲哀的氛围，为她的一生感到一丝心疼。

     PS：她的书还看过一些，但印象最深的就是《情人》了。我在这里所指的“镜人”，不是去了解她生平的人，而是有些自以为是的人对她的一生感情很感兴趣，不在乎她的作品，毫不知廉耻的去批评她的感情。这样的人是最最可耻的，衷心祝愿这样的“镜人”身后会被后人放大。

      这是一位我很喜欢的导演，喜欢的程度甚至超过了斯皮尔伯格。

      Stanley Kubrick 出生于美国，生于1928年7月26日，亡于1999年3月7日。

      “银幕是一个如此神奇的媒介，它能在传达情绪与感情的同时仍然饶有趣味。我想这是任何其他形式的艺术所无法企及的。”这是他说过的话。

     他导演的电影有：《搏斗的日子》，《飞行牧师》，《航海家》，《厌恶与恐惧》，《杀手之吻》，《谋杀》，《光荣之路》，《洛丽塔》，《奇爱博士》，《斯巴达克思》，《2001》，《发条橙》，《巴里·林顿》，《闪灵》，《全金属外壳》，《大开眼戒》。

     其中我最喜欢的是《奇爱博士》，那是一部黑色幽默的讽刺片。有一个场景留下了深刻的印象，那个前纳粹的核研究员，在美国总统前习惯性的行纳粹礼，很讽刺的举动。美国当年隐藏了部分纳粹官员，这一事实是无法抹去的。虽然库布里克是美国人，但显然他对艺术的创作已经超越了国界。不是盲目的爱国主义。其中还不乏有对美苏两国冷战的讽刺。

     《发条橙》的前半部分带有很大的暴力，也给库布里克带来了厄运。但我认为最可悲的是当时的人们，是他们的文化水平，他们没有理解其中的含义，这是一部很有深度的影片，只是当时的社会太浅显了。我为库布里克的生不逢时而感到悲哀。人们害怕接受新事物，有些不懂的，会说是不好的。这种可耻的行为是没有国界的，到现在依然存在。人们害怕看到比自己更强，更厉害的人，总会想办法去陷害别人。在这个高度文明的时代，没了宗教的限制，没了封建思想的制约，这种可耻的行径到更加猖狂。这就是现今所谓的文明年代，多麽可笑的现象。

     还是为斯坦利·库布里克鸣不屈，这样的天才是遭人妒的，无论在当时还是在今天，这样的天才导演是会被小人嫉妒的。

• 自杀（分类，表现形式，原因 ）

• 古今中外自杀的名人很多，许多都是我们熟知的。

• 海明威，美国著名作家，于1961年7月用双管猎枪结束了自己的生命。

• 亚里士多德，希腊著名哲学家，于公元前322年在厄里帕海峡跳海自杀。

• 梵高，著名印象派画家，枪击腹部自杀身亡。

• 玛丽莲·梦露，美国好莱坞著名艳星，被人发现自杀身亡。

• 三毛（陈平），台湾著名女作家，剧作家，于1991年1月4日在医院上吊自杀。

• 项羽，西楚霸王，拔剑自绝。

• 老舍，中国著名小说家，剧作家，于1966年8月24日不堪迫害投北京太平湖自杀。

• 海子，现代著名诗人，于山海关卧轨自尽。

• 顾城，现代著名诗人，坎死其妻并自尽。

•  …………

• 这些名人的自杀原因各不相同，有些成了解不开的谜团。如三毛，对她的自尽众说纷纭，感情，疾病，事业……这位文坛才女就这样香消玉损了，留下了后人的无限怀念。

• 香港凤凰卫视台报道了斯里兰卡人自杀的情况，平均一小时就有一个斯里兰卡人自杀，这里并不指泰米尔猛虎组织自杀性武装袭击，指的是普通百姓的自杀行为。报道说，自杀的原因其中最主要的是因为宗教信仰问题，主要是信奉佛教。在生活所迫或遇到不能解决的大问题时，许多人自杀。宗教具有两面性，一方面世界上许多宗教组织团体去拯救人的生命，援助病者和贫困危难的人，另一方面世界上许多宗教组织有去杀人或以宗教的名义让人自杀。美国的大卫教派，日本的奥姆真理教，中国的法轮功，人们都把它们称为“邪教”，但斯里兰卡人信奉的佛教不能算作邪教，一样也引导杀人。

• 北京娱乐信报指出，抑郁不治易导致自杀。调查结果显示，抑郁症患者有一半以上有自杀想法，其中有２０％最终以自杀结束生命。

• 在中国，每两分钟就有1人自杀，8人自杀未遂。这一惊人的数字来自于9月8日在首都师范大学拉开序幕的"世界预防自杀日"系列宣传活动。

• 那麽什麽是自杀呢，它又有哪些分类呢？

• 不列颠百科全书简单地将自杀定义为"有意或者故意伤害自己生命的行动",这个定义强调个体致死的动机。

•  Durkheim从社会整合的角度将自杀分为失范性自杀(anomie suicide)、利他性自杀(altruistic suicide)、利己性自杀(egoistic suicide)和宿命性自杀(fatalistic suicide)四类 按自杀的结局来分类将自杀分为自杀死亡(committed suicide)和自杀未遂(attemptedsuicide)。

•  按自杀的行为特征将自杀分为主动自杀和被动自杀，采用主动行为手段结束自己生命的行为属于主动自杀；拒绝进食和放弃治疗或安乐死属于被动自杀行为。这两种自杀在结束自己生命的意愿方面没有任何区别,只是自杀的形式和手段不同而已。

• 不同的民族，文化，对自杀的理解，表现形式也各不相同。

• 在亚洲儒文化区的伦理观里，自杀仅仅被认为是有负亲人的自私行为，但是并不构成罪过。中国传统中的最高尚的政治道德原则，就包含必要时的自杀行为。孔子追求“杀身成仁，舍生取义”， 更苛刻的孟子则赞扬“以身殉道”之士。娥皇、女英投江之后会化身为湘妃竹的传说，已经把自杀上升到浪漫主义的高度，而在爱情方面，差不多所有的感人故事都跟自杀殉情有关：梁祝、孔雀东南飞、霸王别姬…… 中国传统文化中的自杀观丰富多元，其中最特殊的自杀文化是“赐死”，这种皇帝下诏迫死的方式不仅不被看作是惩罚，反而被认为是一种恩惠。

• 日本人崇尚自杀，在赴死之际，能体验到一种人格升华的慷慨凄凉的满足。“切腹”方式仅存于日本，它的特点是，不求速死，而求痛苦，不求简单，而求仪式。切腹起源于日本武士，其趣味既包含了男性化的刚烈，又有着女性化的自恋。自公元1156年的“保元之乱”首开武士切腹的记录以来，这种自杀方式逐渐演化成了血腥的固定格式，而且一般要由“介错人”来帮忙，从旁边用武士刀斩下自杀者的头颅以实现最后的死亡。既然切腹并非自杀的理想方式，那么它就不仅仅是求死而已，而是把自杀当作故意承受剧烈痛苦的死亡艺术。据日本有关记载，若无“介错人”帮忙，最快毙命也需6小时以上，有的长达72小时才能血尽而死。

• 在欧洲，苏格拉底的哲人式自杀最为著名。希腊文化中产生的基本自杀范式一直延续到欧美现代文明当中，一般来说，自杀被看作是了断无法解决的矛盾的最激烈方式，带有抗议性质，属于典型的失范性自杀和缩命性自杀。由于基督教的生命神圣的世界观，欧美世界在很长时间内视此为罪，英国在1961年才从刑法中废除“自杀罪”。 在宗教的影响力下降之后，欧美的自杀率上升明显，由于枪支的泛滥，轰击头部成为美国人最经典的自杀形式。与历史迥异的是，现代西方世俗社会不仅不会对自杀者进行谴责，而且出于个人权利不容侵犯的理念，允许《自杀方法大全》一类书籍的出版和售卖。

• 常见的自杀原因，归纳起来有如下几点。

•  ⑴、 精神疾病导致自杀精神病自杀占所有自杀个案的30-40%，各种精神病是自杀率为51/10万，比普通人高6-11倍，抑郁症自杀又占精神疾病的1/4。精神分裂症占27—30%，自杀是精神病死亡的主要原因。抑郁症自杀与情绪低落有关精神分裂症与幻觉妄想有关轻性精神病主要是不堪病情的长期折磨

• ⑵ 、躯体疾病导致自杀一些难治的疾病往往对患者构成很大的心理压力，导致精神崩溃。难治的慢性疾病，还有一些意外事故导致躯体残疾等因无法改变残酷的现实，为摆脱痛苦选择自杀。

•  ⑶ 、普通人（非疾病人群）的自杀特点心理特征： ①抱有深刻的敌意 ②缺乏决断力 ③社会交往能力差 ④缺乏理性的生活态度 ⑤倾向于夸大负性事件的危害性 ⑥过分追求绝对化 ⑦适应能力差 ⑧行为具有冲动 ⑨人格不成熟 ⑩缺乏人格自知力

• ⑷、宗教信徒的自杀或集体自杀宗教信徒的自杀或集体自杀，一些极端的教派蛊惑人心，教唆信徒放弃生命，追求天国极乐。

• 弗洛伊德从心理分析角度去解释自杀行为。他认为自杀基于抑郁，并视自杀为“谋杀”。他认为当个人失去了一个他既爱又恨的个体时，会由内对该个体引发出一种侵略性或进攻性的感觉。若这些感觉非常强烈，该个体会进行自杀行为。他又假设人类自杀行为是因为人类有“死亡的本能”，这是一种由内而发的本能，会引起个人进行自杀行为。

• 每年的九月十日，为世界预防自杀日。随着自杀人群数量的增多，引起了更多的组织，机构的关注。但随着社会的压力，人际的交往，各种心理问题仍然没有得到解决，穷途末路的人们最终想到的办法就是自杀。要想降低自杀人群的数量，我认为根本的解决办法是从一开始就关注人们的心理问题，加强人们的心理健康教育。若自杀的念头一经形成，人类伦理能做的，只是从人道主义出发，对绝望的人加以帮助。

•  参考文献： 21世纪经济报道 作者：唐学鹏 2005年6月8日南方周末 作者：李海鹏 2003年4月17日浙江都市网 2005年4月14日动网先锋 2003年5月2日沟通网 作者：王庚鑫 2003年4月22日香港撒玛丽亚防止自杀会默克诊疗手册第十七版 作者：MERCK 张老师月刊 1982年3月号关于斯里兰卡人自杀的思考 作者：赵达功 2000年7月28日康宁心理咨询热线 作者：詹春云健康报 世界卫生组织国际自杀预防协会供稿 2004年9月10日

     织女与牛郎，清浅一水隔，相对两无言，盈盈复派派。出自徐志摩的《爱眉小扎》。很美的诗。许多人只知道再别康桥，只知道林徽因，只知道陆小曼……然，这只是表面的，是人们功利的记取的。不是真心出自对徐志摩的喜爱。对他的绯闻，我也是好奇的，但我不会去评判，也不配去评判，只是对他的又一种了解。真心喜欢的，是徐志摩那美丽的诗句。

      莫奈是印象派的领军人，他的《日出*印象》成了印象派的代表作。印象派也因此而得名。他的画柔和纤美，光彩斑斓。捉住了太阳和空气光色变换的特点，表现了光线每一丝细微的差别。他曾行乞街头，年老时患了白内障。《睡莲》就是在他视力严重衰退时完成的。我喜欢莫奈，喜欢他画的《日出*印象》，喜欢他画的《睡莲》。那种美是无法用语言表述的，它引出了脑海深处的感情，那种深层次不易察觉的感触。真的只可意会不可言传。

      我要几瓣落花为香茗，我要一朵百合做杯盏。我喜欢喝绿茶，那种淡淡的清香，徐徐的水汽扑面而来，一阵暖流流入心田。暖意透过四肢百阖，直抵心里柔软的深处。

     你在拍摄现场看到了什麽并不重要，重要的是屏幕上看到了什麽。——德国最高明的大师之一茂瑙  这是希区柯克喜欢的话，自有一定的道理。希区的人品，希区的性格，希区式的幽默，我并不喜欢。但这不重要，重要的是他拍摄出的优秀电影，从无声到有声，他所做的贡献，不能抹煞。

      失之东隅，收之桑榆  每个人都是平等的，有失自有得，只是体现的形式不一样。不要一味的抱怨失去的，张开眼睛看看我们得到的吧。 面朝大海，春暖花开。

      登高山而小天下群学博才，是我的梦想。知道的多了，眼界开阔了，心境也不一样了。看透世事，才能小天下。