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    莫言

    一小国,是日夜已深,然家家高挂红灯,朝拜送子观音,终不眠。

    王后即将临盆,王令各户百姓,终日祈祷,祈再生一男。如若不从,杀无赦。

    三更,宫中传来消息,一男。百姓喜。

    然,此男婴,不哭,不闹,仅张开双眼。任凭拍打,终是不出一声。

    王怒,杀接生者。

    此经数年,此男婴终不言,王弃之,命宦官任起一名,莫言,载入史册,不复探望。

    只宠长子,智,立为太子。

    复过数年,无子,而国亦渐弱。

    是日,邻国来袭,皆恐。

    战而不胜,王意讲和。遂派使者。

    使者回,曰:“以太子为质,方可。”

    王大恐。大臣上前,曰:“可以莫言为质。”

    王喜。遂废太子智,而立莫言为太子,即遣邻国。

    临行,莫言终是不语,仅双目越发明亮,似一潭深渊。

    智闻即将废黜,惶恐。当接圣旨,未曾领悟,即自尽于深井。

    王闻,弃鞋于井,痛哭,自感无望,悲之。

    然,莫言之于邻国,似宝。

    入邻国之土,竟可开口说话。论当今政事,各国利弊,悉而辟。

    邻国遂重用莫言,以为驸马。

    莫言亦不曾有回国之心,当己为石缝中物,王之于莫言,陌生人也。

    王闻之,大悲。而国亦潦倒。

     

     

    初生,不懂世事,遂不言语,仅默默观望,习之。

    懂事,已无人可与言之,遂不言,亦藏尽锋芒。

    入邻国,此乃大好时机,遂释放锋芒,留与欣赏者。

    此乃莫言也。

     

     

    谁食之

    一人,一马,雪夜里赶路。

    天寒地冻,饥寒交迫。

    忽欲一老叟,手持一盅热水。

    人曰:“长者,可否赠与吾热水乎?”

    老叟曰:“热水仅此一盅,谁食之?”

    人曰:“吾食之。那且畜生,无用。”

    老叟曰:“否。夜路漫漫,且天寒,若马死,尔亦无救也。”

    人曰:“若马食之,何如?”

    老叟曰:“否,马之命重于尔之命乎?”

    片刻,人曰:“若吾食半,马亦食半,则何如?”

    老叟曰:“汝之食与马之食同乎?”

    人曰:“否。人之食岂能与畜生之食同乎!”

    思索片刻,尚未想出办法。

    然水已凉。老叟亦不复存在。

     

     

    机遇来临,尚在顾及别人看法,思前想后,企图找到折衷之法,殊不知,机遇犹如流星,一闪即逝。

    王家卫

         王家卫,1958年生于上海,五岁时移居香港,在香港理工学院攻读美术设计。

         1988年首次拍摄影片《旺角卡门》,当时被誉为具有非凡才华的新锐导演。《阿飞正传》使王家卫确立了90年代香港最重要导演的地位。同时亦奠定了他日后的风格。

        《重庆森林》公认为是王家卫作品中较为通俗易懂的一部。其中使用了大量的内心独白,已成为王家卫作品中的典型标记。

        《花样年华》,《2046》都充斥着一种小资的情调,纵使故事情节并不吸引人,但那种拍摄手法,那种蒙太奇的运用,都给人留下了深刻的印象。60年代的上海,在王家卫的影片中,给人以美感。

         摇晃的镜头,碎片般的叙事,拼贴和看似随意的创作方式,大量音乐的使用,自我封闭的内心独白……这些都成为了王家卫典型的创作风格。

         喜欢他的作品,确切的说是喜欢他的拍摄手法。

         我们习惯用后现代去定义那些看不懂的东西,如王家卫的作品,如李少红的《恋爱中的宝贝》。

         殊不知,那些所谓的后现代作品,只是我们用来掩饰没有能力欣赏的保护色。

         无知的人多了,谬论也会变为真理。

       “不知道从什麽时候开始,什麽东西上面都有个日期,秋刀鱼会过期,肉罐头会过期,连保鲜纸都会过期,我开始怀疑,在这个世界上,还有什麽东西是不会过期的?”

        这是王家卫对后现代精神的讽刺。